从手绘到版画再到版画，绘画艺术会在新年回归大众生活吗？

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版画故事是中国传统绘画的独立形式，是中华民族特有的文化现象，对稳定社会秩序、加强民族团结、丰富人民精神文化生活发挥了不可替代的作用。近日，中国国家博物馆举办“春秋——传统木刻故事藏品展”，精心挑选了120多张贺年纸和部分原作。藏品中，“神”、“视”、“季节”、“戏剧”、“戏剧”四个主题，展现了辛俊华艺术丰富的历史脉络及其与乡村生活的密切关系。随着时间的推移，我们从版画印刷的角度探索民间绘画艺术的文化传承和传播路径。

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化。唐代，雕版印刷与纸张的结合，彻底改变了人类文明的传播方式，推动了世界文明的发展进程。雕版印刷最早用于雕刻佛经，出于宗教传播的需要，附有精美的图像，这些插图以其独特的审美和文化意义，成为中国版画的鼻祖。宋代，城市商业和市民文化高度发达，产生了——幅木版年画，成为中国传统艺术中一个特殊而重要的门类。年画的历史很悠久，但一开始都是手绘，所以并不流行，从宋代开始，年画的版画和印刷逐渐开始取代手绘。新年的形式，其强大的传播力，带来了风俗民俗的发展，对信仰建设和人民精神文化的丰富发展发挥了不可估量的作用。

元旦画是从纹身开始的，纹身以斗神和玉垒神为古神，预计将逐渐发展为“六宅神”，并通过持有祖宗来保护他们仪式。特别重视“家”的观念和对神灵的崇拜，体现了古人迎难而上、吉祥如意的淳朴。申春和从民间信仰和务实需要出发，发展了一套非常复杂、完整的神祇体系，包括儒、释、道、仙术、百业祖师、五马王等。农神等构成了习惯信仰的全景——“天地诸神”的世界。对老百姓生活的祈求主要包括祈福、富贵、长寿、幸福、富贵等，也包括对平安、健康、生育等的期盼，这些不仅与对神的信仰密切相关，而且还为人们提供了平安、健康、生育等祈求。世俗人类的诞生，也是工作。温暖和烟花的味道。年画的奇幻题材随着明清以来吉祥文化及其图案的发展而逐渐完善，成为最全面、最形象地反映农耕时代人们美好愿望的精神画。民间信仰和生活理想是民间文化的核心内容，但又与生产、生存的重要命题密不可分。因此，与生产劳动密切相关的季节成为农历年画中的重要题材，其中以二十四节气最为突出。年画是一幅生动有趣的画作，既高度概括、完善、直观地表现了先民的农耕生活，又劝告人们按时耕种，不忘生产。年画不仅是装点节日的民间艺术，也是农业生活的重要组成部分，展现出写实主义的光辉。戏曲年画虽然出现的时间稍晚，但却是最受大众关注的话题。有句话说“画面要有戏剧性，看一百遍也不会腻”。京剧年画虽然与民间宗教有些距离，但它倡导和弘扬真、善、美的永恒价值，并基于木版画的便利而广泛流传，增强了公众的认同感和团结感。我们通过和教育来接触传统文化。

近代以来，社会形态和信仰的重大变化，以及平版印刷和后来的胶印技术的影响，使得传统木版年画的应用和消费市场减少。事实上，从20世纪30年代末的“革命年画”到20世纪50年代的“年画”的探索虽然取得了很大成果，但对内容和主题的重视却远远大于对民间美学的探索。还有木刻着色技术本身。虽然“年画”的创作和发展在20世纪80年代达到顶峰，但那时已经是现代出版印刷的时代，高效廉价的胶印技术几乎占领了整个世界。这一过程伴随着乡村民间活动和观念的衰落，同时现实主义也在迅速构建新的民间审美。随着反映社会生活、农村生活新面貌的作品取代原有的民间题材，成为年画的主要题材，年画艺术将逐渐远离“太阳”，成为纯粹的艺术作品，包括国画、油画、水画等都没有什么不同。绘画艺术。因此，年画的木版印刷技术以及通过它形成的传统审美情趣已经到了衰落的门槛。

赵公明苏州桃花吴

燃灯道教苏州桃花坞

年画艺术能否回归大众生活？这是一个不断演变的题，因此很难给出明确的案。传统木版水印年画在新的一年里想要再次流行几乎是不可能的。然而，通过新的科技材料、新的审美形式、新的主题进入现代生活不仅是可能的，而且通过非物质文化的支撑也是可能的。有了遗产保护政策，这条路将会走向更加光明的未来。然而，传承了数千年的年画雕刻技艺，不应该仅仅只是传承技艺的手段。这项技术内化于人们的血液和记忆中，通过创新实验的过程导致新的表达语言和审美风格的出现。

民间神话是一个巨大的宝库，未来需要开发成为代表农业文明时代民间信仰和地方艺术的经典。由于其与农业生活的密切联系以及一种被称为“拳刀”的特殊技术，形成了不同于以“推刀”为代表的西方印刷语言的语言体系。更重要的是，民间故事木刻版画的普及是艺术普及的重要途径之一，至今仍然具有重要的借鉴意义。新时代的探索虽然距离具体的年俗习俗还相去甚远，但将延续传统的雕刻、印刷技法，继承民间绘画艺术淳朴吉祥的民俗文化内涵，融入其独特的气息和审美。将其发展成为大众可以欣赏、可以消费的新型版画艺术，应该是未来版画艺术发展的一个重要方向。

作者/王伟

1942年5月，延安文艺座谈会在杨家岭举行。在讲话中讨论了文艺为人民的题和为人民服务的方法，路易的全体老师参加了这次会议。

会议结束几天后，来到芮，亲自向学院教职人员传达了座谈会精神，指出文艺要为工农兵服务，并鼓励大家离开。从“小路易斯”跑到“大路易斯”。

流行文化的表现形式与高雅文化有何不同？从字面上看，大众文化的消费群体比较广泛，而高雅文化的受众群体则比较狭窄。从创作群体来看，大众文化创作者一般都是针对频繁需求进行广泛创作，而高端文化创作者则都是在艺术层面进行深入的研究和创作。它是垂直的。

所谓大众文化，是指按照产品市场规则运行、旨在为广大普通民众提供感性愉悦的一种日常文化形式。想想日常生活中的电影、电视剧、网络小说、流行歌曲、畅销书等，其实都是流行文化。这是随着社会的不断发展和市场经济的不断繁荣而发生的。它将具有商业化、化以及时代发展和时尚潮流的特点，并尝试向大众文化方向拓展，看看如何获得更大的商业利润。毫无疑，它是流行文化的多元化表现，就像网络上流行的网络小说、网红文化、文化一样。当然，正是由于大众文化的商业性，在没有先进文化的基础和引导下，威胁社会的文化形态很容易出现。暴力、、等。

高雅文化的受众主要集中在高级知识分子和文化人物，其文化作品都强调一定的价值表达、艺术品味和历史使命。它的特点是研究成果高、艺术性高、遗产丰富、受众少。这些文化遗产包括各种名家字画、名贵收藏品、历史古玩等，具有高度的传承性和较高的研究价值。

当然，大众文化和高雅文化的表达方式并不是完全分开的，高雅文化也是通过各种大众文化传播方式表达给观众的，比如各种艺术欣赏节目。也日益增加。