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回望过去、思考现在，就是要从历史中汲取不断进步的力量，不断探索、认识、保护与我们精神息息相关的传统文化，保护我们共同的精神。一个东西。请回家保护我们。分享你的灵魂脉络。“BMW中国文化行”旨在普及文化遗产保护知识，提高公众对文化遗产保护的兴趣和意识，同时保护和传承中国众多的物质和非物质文化遗产。
文化之旅追随唐宋盛世之风
撰稿/KrPstof杨建红格子王杰
图片/奥拉夫卡斯特纳杨建坤
支持/宝马中国和华晨宝马
2011年6月，“宝马中国文化行”车队以“探寻中华千年起源——精神家园”为主题，从陕北永城出发，深入探索唐宋核心区域探访七朝古城开封、千年帝国都城洛阳等积淀深厚的文化名城，深入挖掘其丰富的历史文化遗产。一路上，沿着雄伟的历史长廊漫步，惊叹这个跨越千年的泱泱大国的风采，追溯中华文明的斑驳历史，尤其是唐宋盛世。
如果说古代中国要浓缩成一座雄伟的图书馆，具有几个朝代的风采，而每个朝代、每个时代都有自己最能表达其历史特色的墨色，那么唐宋是毫无疑的。这是这幅长卷中色最丰富、最动人的一幅。
回顾中国古代文明史，唐宋时期在经济、文化、政治等各个方面都取得了历代历代的杰出成就。几千年过去了，鼎盛时期的辉煌已成为过去，但游览中原众多古都、王都，依然可以一睹它的辉煌。来自散落在其中的历史文物。同时，两个朝代留下的丰富文化遗产也集体保存在中原大地上，延续着中华文明的发展，历经千百年的曲折，依然演绎得淋漓尽致。这个国家的宏伟遗产，历史记忆。
它是松阳书院9m高神社基座的一部分。各雕有武士手持蛇、蟾蜍、鱼演武的人物形象，体现了唐代艺术的高水平。
探寻唐宋盛世的历史基因
英国著名学者威尔斯说“西方人的思想沉迷于神学，处于无知的黑暗之中，但中国人的思想是开放的、包容的、乐于探究的。唐朝统治近300年，中国因强盛而开放，因开放而繁荣。“盛唐”的雄伟、辽阔、开放成为这一历史时期的典型特征。
唐代人民的思想观念和思维方式开放，没有淮淮之分，没有天下与天下之分，淮家友爱一体，体现了唐代的思想观念。开放的国家，开放的国家。开放地域、种族、开放文化、开放社会观念、开放社会习俗，建立以科举制度为指导的新型人才选拔机制，开放域外人才选拔任用，包括社会阶层流动，促进对外经济文化交流，开放是唐宋繁荣的基础。
发达便捷的水陆交通体系是经济蓬勃发展的基础。《黄花四大记》记载，有七条主要交通道路通往周边地区和境外。还有南诏路、吐蕃路。这条公路可以向西通往西域、中亚、南亚、西亚，甚至欧洲。大运河的修建连接了珠江及其支流等五大水系。它形成了许多货物配送的中央枢纽、国内和销售的配送中心，覆盖了大的区域和重要市场。
苏莱曼的《中印志》记载，唐末时期，曾有超过12万外国人在广州从事贸易活动，他们带来了香料、药品、珠宝，换取中国的丝织品、瓷器等。项目。“海上丝绸之路”的复兴也是基于海上交通的发展。
唐代华丽的斗拱，使建筑物的屋檐更加雄伟，造型更加优美华丽。
秦汉以来，我国封建文化不断发展，魏秦南北朝时期，我国北方少数民族的发展和江南经济的发展。科学、技术、文学和艺术进步的基础。基于此，唐代文化对中国传统文化和外来文化都采取了批判、继承、取长补短的态度，对少数民族及其政权采取了团结、道德、和谐、宽容等政策。政治向心力与经济交流的关系，是通过以婚姻形式建立婚姻关系来维持边疆的稳定和统一。对内，努力建设国家，包括大幅增加家庭成员和增加耕地。
唐朝对外国商人的经营方式和内容采取了相对宽松的政策，实行开放的货币政策，允许大量外国货币在唐朝流通，并允许外国商人的习俗和信仰得到尊重并固定.他们在居住区修建了具有自己民族信仰的寺庙，拥有自己的墓地，并通过税收减免的政策，鼓励外国商人进入唐朝长期从事商业活动。唐朝的开放和繁荣给现代人最重要的启示是，只有全面持续开放，才是国家富强、国家发展的正道。
宋代出现了新的土地所有制和佃农制度，创造了新的社会经济结构。整个上层建筑，包括政治、军事、教育、法律等制度，以及哲学、宗教、文学、艺术、学术等意识形态、风俗习惯，都发生了相应的变化。所有这些因素相互作用，共同塑造了宋代丰富多的社会面貌。在科举考试上，说“不分家庭”，在教育上说，“开学之道”，在社会交流上，“交流的对象不限于学者或平民”。'在学术上，从汉代到宋代；在文学上，从“雅”到“俗”；在书法上，侧重于碑刻、书画；在绘画上，侧重于宗教、政治画；在山水上，则侧重于绘画。意义强烈的变化多种多样，但其基本精神却惊人的相似，都是“土地制”经济崩溃后经济结构和等级制度变化带来的变化。宗族政治崩溃后的格局它们相互影响、相互制约，和谐地构成了宋代社会生活丰富多的图景。唐宋时期的社会变迁，意味着宋代中国封建社会的发展进入了一个新阶段。
汴绣作品《清明上河图》局部。街道上尽显古代开封的繁华。街道上人头攒动，肩并肩而立，丝绸之路上载着货物的骆驼商队，茶馆、餐馆里人头攒动，生意兴隆。开封的地位吸引着世界各地的人们。
一个伟大国家的风化审美。
龙门石窟的雕塑源于唐代壁画和雕塑艺术的最辉煌时期，逐渐形成中国独特的雕塑模式，体现了唐代的艺术思想和审美情趣，体现了典雅、辉煌和自由。它蕴含着唐代的感性、开放、淡雅、柔美等审美特征。细腻、写实、生动，我们伟大祖国的审美史被卡在了悬崖上。
龙门石窟开凿于北魏孝孝帝迁都洛阳前后，历经东西魏、北齐、隋、唐、和宋朝。王朝。石窟群丛生于沂水东西山的悬崖峭壁上，南北跨度1公里，有洞窟2345个，碑刻铭文2680多处，佛塔70多座，佛塔10万余座。冻疮。最高的佛像高1714米，最小的佛像只有2厘米高。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，疆域辽阔。唐代时成为亚洲各民族经济、文化交流的中心。工艺美术和服饰文化以传统为基础，吸收、融合外来文化的影响，将中国古代服饰之美推向巅峰。
龙门石窟唐代雕塑继承了北魏的优秀传统，吸收了汉代文化，创造了活泼、生动、古朴、自然、写实的风格，达到了佛教雕塑艺术的巅峰。
莲花洞内有两尊唐代施主雕像，身穿交领衫、高腰裙，手持莲花，表情专注，态度虔诚，生动地再现了早期的服饰文化。唐。唐初盛行女装，流行紧身窄衣，流行高腰裙，裙式系于胸前。展现人体曲线美的同时，也展现出丰富自由的风格。
当时出现的服饰都是领子很低的，女性上衣普遍较短，透过露的领子可以看到女性的胸部。这是中国服装发展中比较少见的款式和穿着方式。当时的女性以丰满的身材为美，服饰也日渐大方，洞内的造像大多体现了当时女性优雅、华贵、开放、大方的服饰风格。唐代开放的程度和特点，从女性服饰上最大胆的表现就可以到。
当时妇女服装的另一个特点是披肩，披肩由银或网制成，饰有金银花。唐代美女，站立时，丝丝自然垂如池塘，行走时，飘逸如风中垂柳，动静相融。这些附加的服装扩大了身体的视觉冲击力，它们的出现并不是为了实用，而是为了营造一种活泼优雅的外观。这件透明纱裙，全身包裹着纱布式的披肩，给人一种飘逸的质感，下半身是长长的纱裙，将丰满、优雅、迷人的女人形象表现得淋漓尽致。
在龙门石窟，你可以看到唐代的审美特征优雅、奢华、自由、性感、开放。佛像中所蕴含的印度佛教的崇高情操和南北朝佛像的神秘浩瀚神圣气息，被唐代乐观的社会风貌的新创造所取代。
扶手是女装中常见的一种新型服装，而扶手的形状是改变袖子长宽审美形式的关键。它既满足审美要求，又满足功能科学的要求，非常适合战场上奔跑的战士。龙门石窟奉贤寺的天王像，实际上是唐代武士的形象，左手叉腰，右手托塔，头戴铠甲，身穿短袖。上身身穿带护目镜的臂甲，下身穿着鱼鳞战裙，并以图案为装饰，脚穿战靴和夜叉鞋。
随着迁都洛阳，佛教民族化、世俗化的倾向逐渐明朗，佛教造像的形象也更加贴近现实生活。唐代出土的飞乐器造型十分雍容华贵，为神佛作乐舞的女神们飞到人间，在神佛面前翩翩起舞。优美有力的舞姿几乎完美还原了人类舞者的舞姿。
万佛洞北墙上，靠近主佛的舞者穿着低腰装，手臂上缠着一条长围巾，头发梳理得从臀部一直延伸到臀部。左右腿伸直，脚尖着地，上半身向右倾斜。他双臂抱头的舞姿优雅大方，尽显“柔舞”的魅力。“软舞”多为抒情、优美、轻柔、节奏缓慢的舞蹈。相对于“劲舞”，人们更喜欢“柔舞”，或许丰满女子曼妙的舞姿更能体现唐朝豪爽奔放的精神。唐代舞蹈以外在的、感性的、直观的形式体现了独特的审美文化理想，表达了唐人独特的宇宙观、主观意识、生存意志和创造激情，展现了唐人的生活品质。他们性格外向、开拓进取、不拘一格、积极进取、胸怀广阔、崇高。
龙门石窟是隋唐时期北魏文孝帝迁都洛阳后大规模修建的，位于沂沭河东西崖壁上，长1公里。洞窟佛龛2345个，造像10万余尊。
龙门石窟的菩萨像具有女性的柔美，头部微微向佛倾斜，丰满的腹股沟转向佛，身体形成优雅的S形，腰肢纤细，魅力十足。脸庞，朦胧的眼睛，迷人的笑容都被细致地描绘出来，让人感觉面对的是一群丰满、美丽、活泼、可爱的世界女孩。菩萨虽然没有神香，但却很像一个美丽的宫女。
龙门石窟的佛像中，印度佛教超脱世俗的崇高情操和南北朝佛像的神秘浩瀚神圣气息，被表达现实的乐观主义新创作所取代。社会的。唐朝风格。
卢塞纳大佛庄严雍容，温柔慈祥，慈悲智慧。右手手掌抱于胸前，五指自然微弯，表达内心的平静与坚实，卢那佛的面部构图无论从形式还是内容上都是其中之一。中国雕塑艺术的典范……卢塞纳大佛不仅体现了唐代佛教雕塑和文化的伟大成就，更重要的是它传达了艺术源于生活的真谛。
龙门石窟丰贤寺左壁的金刚手佛像。在佛教中，它被称为NarayanaNryana，意思是金刚战士。表现了金刚的愤怒表情，用对立的教法使人产生恐惧，避免妄想。
史上最丰满最性感的王朝
唐代经济繁荣，文化艺术繁荣，唐三杰是这一时期产生的色陶瓷工艺品，以其造型生动逼真、色鲜艳、富有生活气息而闻名。这体现在另一个方面。
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