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市省级标准《地理标志产品玖州手拨朱泥壶》近日通过审查，成为玖州市第二个通过审查的市级省级标准。潮州手拉红土罐也是继凤凰丹冲茶之后潮州市第二个成功申请地理标志保护的产品。
《地理标志产品潮州手拉祖尼壶》市省标准近日通过审查。黄敏轩摄
潮州手拉红土罐是潮州工夫茶文化的重要题材，其采用最传统的手工制作工艺手工成型。传统制作工艺需经过炼泥、拉坯、修边、配料、加水、施浆、烧成等约60道工序，烧成的成品造型精美、色丰富。
编者希望本标准规定了潮州手拉红土罐的术语和定义、保护范围、原材料要求、工艺要求、质量要求、试验方法、检验规则以及标志、包装、运输和贮存要求。我提到过我愿意。
本标准规定了净寿水工细罐的术语和定义、保护范围、原料要求、工艺要求等。黄敏轩摄
该标准主要起草人、潮州工艺美术大师陈辉表示“该标准的制定历时五年多，期间我们走访了从业者、相关专家学者以及喜欢茶壶的朋友。从制作所需的原材料到制作方法、制作工具、烧制过程都有详细的跟踪记录，同时将不同艺术家、不同风格的作品送到相关部门进行检测。效率和热冲击。“您可以获得每个时期的花粉相关数据，例如阻力和重金属含量。”
“从过去到现在，潮州手拉红土罐的制作工艺发生了很大的变化，陶土材料变得更加多样化，制作细节更加精细，罐子的实用性也大大提高。”陈辉对盆子说道。相信它的实用性也得到了很大的提高。标准的制定和实施，标志着潮州拉红砂壶的技术工艺有章可循，有利于行业标准的提升。和质量改进。
广东省首席工艺美术师赖同发也参与了该标准的起草。他表示，如今，久州手拉红土茶壶呈现出多方面的发展，造型设计在吸收传统的基础上体现了时代精神，更加符合时代审美。同时，市场意识的增强也让更多的年轻人参与其中。
“更新现有技术，立足传统，打造具有潮州地区特色的手绘红土罐，是传统工艺可持续发展的重要倡议。”赖同发认为，该标准的制定将有助于指导。我们规范了潮州手工红土罐的生产，提高了产品质量，规范了地理标志产品名称和特殊符号的使用。
【编辑】黄敏轩
潮州市区有哪些？株洲市乡成立于1991年12月，是株洲市中心城区，全区总面积32535平方公里，2021年上半年全区总人口517490人。目前，湘桥区辖太平街道、西新街道、桥东街道、城西街道、奉新街道5个街道和义西镇，辖里西镇、官塘镇、铁铺镇4个镇。湘桥区是潮州文化的核心区，拥有牌坊街、湘子桥、开元寺、含元宫等潮州文化的重要标志等重要景点。以牌楼街为核心的株洲古城就是乡校。这是当地国家贡献的一张漂亮名片。
赵州人的祖先何时何地迁徙至此？曹山人大多从中原迁徙过来，其祖先也大多因西晋永嘉之乱、唐安西之乱、北宋镇江之乱等从中原南迁。主要迁徙路线是从中原到江南及福建省，宋元前后，不少人迁徙到草山，最终定居在省端的草山，并在此繁盛起来。这天。中原移民与南越原住民在长期的集体生活中不断融合、同化，造就了今天的草三人。
据考证，草山人中约90%是来自中原的汉族移民，其余则是当地土著、少数民族和外国人的后裔。
潮汕的原主人是古越人。
草山人大部分是从中原迁徙过来的，但正是在宋元时期，不少中原汉人南迁到了草山。几千年的历史中，曹山基本属于南越原住民所有，古越人才是曹山的原始主人。
8000年前，原住民就已经生活在常山地区。
近年来，在汉江口外的南澳象山发现了古代人类活动的遗迹。据考古专家估计，这个考古文化遗址距今已有8000多年。
1974年，考古工作者在饶平县富滨区出土了一批被称为“富滨文化”的文物，距今约3400年至2900年。尽管富宾文化遗址融合了中原文化的元素，但富宾文化仍然是一种独特的土著文化，也是南方地区众多青铜时代文化之一。饶宗颐推断，富宾曾是殷周时期越人的王国。
“南越”的兴衰
公元前，乔桑仍有“南威王国”。
南越国于公元前203年至公元前111年左右存在于岭南地区，定都番禺，鼎盛时期疆域包括今天广东省、广西省的大部分地区以及福建和海南的部分地区。）包括。香港、以及越南北部和中部的大部分地区。
秦朝濒临崩溃之际，南海郡尉赵塔起兵，吞并了桂林郡、象郡，于公元前203年左右建立了南越王国。
公元前112年，汉武帝出兵十万征战南越国，公元前111年灭南越国，置九郡。南越王国共存在了93年，有五代君主。
南越国灭亡后，数万南越人为躲避汉军的镇压，漂洋过海，漂流而居，他们的后裔就是丹人的主体。部落后世最显着的生活特征就是我一生以船为家。
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