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盐源盆地
文/金国攀摄/凉山县博物馆提供
这面铜鼓充满了时间和故事，埋藏在长江中已有2000多年的历史，1999年从盐源老龙头墓中出土，让它穿越时空。重新出现在世人面前
漫长静谧的岁月伴随着泥土，在铜鼓上刻下了“历史的年轮”，表面斑驳的铜绿也不再像以前那样闪闪发光。然而，正是这些斑驳的痕迹，诉说着历史的厚重、曲折，诉说着这个国家铜鼓一生的。
盐源老龙头出土铜鼓
战国时期，英雄辈出，铜鼓对于朝鲜古代西南少数民族来说是一种具有特殊社会意义的青铜乐器，是权力和财富的象征。在那个时代。如今，看着阳山县博物馆文物仓库里的这件铜鼓，它已经失去了与“过去”的联系，成为了大家口中的“文物”。希望似乎让我们陷入了历史的洪流之中。
老龙头墓地
19年前，我‘遇见’了铜鼓。神秘的老龙头下到底埋藏着多少故事？
“1999年，对廉原高龙岛进行了第二次抢救性发掘，在发掘过程中出土了这件国家铜鼓。”梁山县博物馆馆长唐亮至今还记得这尊铜鼓的发掘过程。它.鸟。
盐源老龙头墓地出土了战国时期的铜鼓。
老龙头墓地是一个非常重要的考古遗址，出土了许多独特的青铜器。至于鹭龙头墓地的发现，就像一部小说的开头。1987年12月，盐源县双河乡毛家坝村居民在老榕渡挖粪坑时发现一座古墓。
“龙头挖出了宝藏！”这个消息很快就传开了，成为了大家关注的焦点，他们常常在饭后说这句话。梁山县博物馆闻讯后，立即在卢龙渡墓地遗址开展抢救性发掘工作，出土铜鼓、铜剑、陶瓷等文物，重新打开尘封的历史记忆之门。
工作人员在老龙头墓地进行抢救性发掘。
1999年11月，为尽可能保护受损严重的古墓文物，梁山县博物馆对卢龙渡墓地进行了第二次抢救性发掘工作，唐亮（时年39岁）是一位义士。人。考古队。
“我们去的很匆忙，但条件很艰苦，我们坐班车到县委，然后从工作队租了一辆面包车作为工作车辆。”唐亮说。这里有一座面山的山脊，海拔数米，而在这山脊上居然有一组面积达两万多平方米的古墓葬群。当时，由于山高路长，考古发掘工作非常困难，在大约20天的发掘工作中，我们早出晚归，几乎整天待在发掘现场。我们吃饭的时候休息只持续了几十分钟。
由于他们的专业知识，这次抢救发掘非常成功，发现了两座墓葬，编号为M4和M5。四号墓是一处保存较为完好的大型墓地，出土了铜鼓、编钟等重要文物，是一座出土战国铜鼓的墓葬。
测量和图纸
“有事情发生了！”虽然已经过去十九年了，但唐亮依然记得清清楚楚，随着探险者们挖掘的越来越深，四号墓慢慢地出现在了他们的眼前。这座墓非常不寻常，墓中央残留着一块巨大的石灰石板，墓是一个长方形的竖坑，墓中央有一个土棺，棺也是地基。棺材内放入棺材，棺材中部涂有朱砂，呈红色，棺内随葬品有一口腹部有螺旋纹的大双耳瓶和一只普通的陶制独耳罐。青铜遗物有鸡等，有纹饰、带状、果核状饰物、长剑，还有铁矛、铁画等铁器。
“墓葬西端是铜鼓的出土处，也是出土文物数量最多的地方。”对于铜鼓的发掘过程，唐亮难掩兴奋之情。鼓是西南地区少数民族使用的重要工具，其作用与商周时期的鼎类似，可见拥有它的人就有领导部落的权力。4号的地位崇高。
墓北侧埋藏着一具人骨，显示了墓主的高贵身份，人骨位于地下二层，保存完整，人骨长度约170厘米。骨爵身材笔直，脖子呈弧形，右小臂上有一套铠甲。随葬品有青铜枪、圆形石、小陶器、脚一端的马头骨等，这些简单的随葬品表明此人是一位为主人而死的烈士。他用自己的兵器和马匹，在冥界保护了自己的主人两千多年。
种种迹象让考古学家推测4号墓的主人一定是一位部落酋长，很可能是大酋长——。他其实拥有三面铜鼓、一口编钟、一张朱砂漆成的棺床。也屡次表明了墓主生前享有无限的荣耀。
测绘计划
相互对望，千年视角探寻铜鼓之谜，与时间“长谈”
从芦龙头墓地四号墓出土，到成为梁山县博物馆的重要文物，古朴而丰富的铜鼓从“前世”到“今生”，经历了岁月的沧桑。
铜鼓是中华民族文化遗产的瑰宝，也是东方文化的奇观。后汉板野《马渊传》中记载“文善骑马，善言，从行治得乐月洞北”，这是关于东部的最早记载。据有关专家研究，铜鼓按其形状、图案的不同，可分为万扎坝型、石寨山型、冷水型、均义型、马将型、北流型、灵山型、西盟型等八种类型。
“这个铜鼓很特别。”唐亮说，盐源老龙头墓地出土的铜鼓属于战国时期，其造型介于云南楚雄万家坝铜鼓和晋宁石寨山铜鼓之间。是介于两者之间的过渡型。不同寻常的是，整个铜鼓是空心的，不封闭，表面有烧焦的痕迹，说明这铜鼓不仅是礼器，而且还是炊具。属于“鼎与鼓的结合体”，是盐盆地古代文明的证据，对考古学家具有很大的研究价值。
1975年初，中国最原始的铜鼓在崇义自治州万家坝古墓中出土，“形似鼎，表面大部有烟痕”。碳14测量证实，世界上第一只圆柱形断面铜鼓是公元前8世纪春秋初期中国西南地区的古代苻人铸造并使用的。铜鼓起源于铜鼎，开创了“鼎与鼓并用”的先河。从燕原芦龙洞出土的铜鼓，“做法不同，目的相同”。
回到铜鼓本身，你可以在阳山县博物馆看到它的“真身”。鼓面直径262cm，肩径326cm，腰径268cm，底径高356cm，厚0.4cm，高238cm，鼓面直径大，腰高，铸成并分为三部分躯干、腰部和足部。躯干高而突出，鼓面较躯干宽但较小，腰宽，足部夸张，腰部与躯干相似，足关节处有明显的过渡点。下背部和腹部两侧有腿状的耳朵。
简洁朴素的造型是这面铜鼓给人的第一印象。仔细一看，北面中央有10股太阳纹，遮阳篷之间饰有小圆圈和竖线，太阳纹周围还饰有四只飞鹭，还有两个虚线圆圈。外侧有折线，东北腰部上部饰斜叶纹，下部饰双周点纹折线纹，两纹均突出双纹。
铜鼓不会“说话”，或者说鼓面上的图案“表达”了时光的寂静，这是真实的，不虚假的。太阳门是铜鼓上出现最早、最常见的图腾，它的时间可以追溯到2000多年前的盐源盆地，太阳崇拜逐渐发展成为这片土地上人们的生活和工作。”，“一切都有自己的命运。”“精神”，太阳的象征，是当时人们对自然和上帝的尊重。
眼前，历史的迷雾渐渐散去，我们四目相对，千年过去了，铜鼓让我们有幸穿越历史，与时代进行一次“长谈”。
老龙头绘陶瓷双耳瓶
人生的曲折足以说明一切。透过铜鼓，可以一睹川南青铜文化的故事。
盐源是一个镶嵌在川西南山区的山地盆地，必须翻越海拔2000多米的磨盘山，跨过流淌的雅砻江，翻越海拔3000多米的小山。
商、周、战国时期，这里是西南夷泽游牧民族的土地，历史上曾沿着“南方丝绸之路”繁荣昌盛，如今拥有古老而神秘的“女儿国”。”——泸沽湖远近闻名，被誉为“苹果之乡”。当苹果成熟时，一股甜甜的苹果香味扑鼻而来。
在人生的曲折中，它昔日的辉煌已被时间掩埋，昔日崎岖的古道、河流、山峦已不复可见。虽然时间只留下了长长的影子，往事似乎已不可寻，但通过盐源盆地出土的独特青铜器和老龙头墓地等重要墓葬，我们可以一睹江南风采。盐源盆地四川地区的青铜文化传说似乎有其可循。
所有的故事都与铜鼓有关，铜鼓是权力的象征，为西南部伊豆酋长所拥有，他们用铜鼓进行祭祀、仪式、部落聚会、指挥战斗等，以展示自己的技艺和表演。统治力量并存、繁荣，曾经雄伟的铜鼓之声，回响在盐原盆地，回响在山林，承载着远古文明穿云而过。
我的思绪伴随着铜鼓声，流向了这片千年前的土地。
据考证，盐源青铜时代文化的年代估计为春秋战国至西汉时期，是西南地区最繁荣的时期。当时，盐源的名字叫“丁泽”，“丁泽”的意思是安抚泽人，而生活在盐源盆地的神秘人就是古文献中记载的泽人。
战国至西汉时期，左族居住在岷江上游，逐渐南迁，定居在以盐源盆地为中心的雅砻江流域，发展成为一个大部落。来自西南彝族。
“如果把中国西部的文化传播带描述成一个巨大的X，那么盐源盆地就位于这条X文化传播带的中心。“这条新月形的东轴线”，西北、四川省西部、四川省西南部、云南省西北部、云南省西部，甚至延伸到缅甸和印度。
这条传送带的中心是盐原盆地，南北流淌的文化不断发展、融合，文化碎片散落各处，渗入这片土地，却又像不同的种子开出不同的花朵。汇集并保存了盐源青铜时代文化的独特辉煌。
这件从安源出土的铜鼓向我们展示了安源青铜文化发展的悠久历史，这是安源青铜文化千百年来第一次接受洗礼，历代“血与骨”融为一体。
激动人心的鼓声、欢乐的鼓声、雄伟的鼓声、历史的鼓声在耳边萦绕。虽然我们看不到过去的时间，但幸运的是，我们仍然可以通过这个铜鼓来“了解”时间。
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