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中国第五代导演是中国电影导演中最特殊的一代。
大家对他非常同情，因为他在1960年代经历过困难时期，在1980年代沉浸在创伤文学中。
总的来说，他们擅长人文关怀和宏大叙事，但细细分析，他们又各有不同。
就像张艺谋一样。
早期，他在拍摄《》、《》等农村题材影片时，因对封建礼教的深刻理解和批判而获得不少好评。
然而千禧年后，他却大胆地以《英雄》拉开了中国商业电影的帷幕。
比如陈凯歌。
最初，《红土》和《小国王》也是乡村题材的电影，但它们不像张艺谋那样挑剔，更多地表现了农村人的纯朴民风和耐心。
后来，通过《霸王别姬》和《风月》，他得以达到艺术的顶峰，更加注重人文精神，关注人类和生存状态。
然而新千年后，他追随张艺谋的脚步，以《无极》走上了商业片的道路。
比如黄建新。
他最初是第五代导演中最激进的，他执导的电影包括政治讽刺、精神分析和科幻小说，走在了时代的前面。
留学归来后，他变得平静多了，拍摄了《都市三部曲》、《站直别躺下》、《背靠背》、《红灯停绿灯》等。光”。
如今他彻底回归主流，拍摄了《红参三部曲》、《建国大业》、《建党伟业》、《1921》，网友调侃他“中招”。
这三位可以说是第五代导演的主打，他们的作品也是观众最为熟悉的。
然而，还有一个人比这三个人鲜为人知，但更特别。
他就是周晓文。
周晓文的“个性十足”在当今时代显得有些“另类”。
当他拍摄第一部电影时，他将镜头聚焦在“越南战争”上。
第二年，我又开始学习香港电影，包括飙车、枪战、飞车等。
片中他通过大尺度的体沐浴场景探索“性启蒙”，震惊内地电影界。
后续作品《青春无悔》《青春冲动》用大量镜头展现新时代女性之美。
可以说，“性”和“欲望”永远是他电影中鲜明的符号。
今天我要介绍的就是这样的一部作品。
人类是欲望的奴隶，我们的人生不过是一个个追逐欲望的过程。
比如，按照所谓的新潮流，有些人成为手机的奴隶，甚至卖肾去买价值数千元的手机。
比如，为了提前消费，他们成为卡奴，在卡还没还完之前就去贷款，增加了利息，毁掉了家庭。
手机奴、卡奴、房奴……我们都很熟悉。
但你听说过“电视奴隶”这个词吗？
为了电，女性可以出卖自己的血液，甚至可以出卖自己的身体。
电影《赫尔莫》讲述了这样一个神奇的故事。
“二嬷”，“嫔”字，意思是丑陋的女人，是封建社会对女仆的称呼。
所以，二毛从出生起就处于紧箍咒之中，她就是婢女的化身，这样的人不配她的欲望。
电影中，二毛嫁给了比自己年长的村长，并说“一出道，就进入了人生的巅峰”，而这是乡村女人最好的归宿，也引起了嫉妒。她周围的人。她。
然而，随着家庭发生了几次变故，二毛的家庭地位发生了变化。
首先，她生下了一个男孩。
这在村子里是一种挽回面子的方法，和邻居打架的时候，对方就嘲笑他没有‘小孩子’，看这个就知道了。
第二，我丈夫辞去村长职务。
“大家还是叫他村长，但这更多的是嘲讽和笑话。”村长的口头禅是“我不再是村长了”。
导演用镜头语言向观众传达了当时的村长现在不如其他人。
第三，酋长因腰肌紧张而无法这样做。
即使喝了两年草药，也没有效果，对男人来说是致命的打击。
电影中，当二毛与邻居争吵时，邻居称她为“寡妇”。
性生活不和谐本来是一件很私人的事情，但后来却传遍了全村，估计二毛对此非常生气。
甚至有可能，他已经将这个秘密泄露给了外人。
随着丈夫权力的衰落，赫毛成为了家庭事实上的主人。
一种独立的意识也在她心中生根发芽。
为了进行比较，我们看看二毛的邻居。
男邻居的主人因为眼睛小，被戏称为“瞎子”，可见他在村里的地位有多低。
但盲人却买了一辆卡车，成为个体户，赚了很多，成为了那个时代的新富豪。
电影中，村长担心二毛家的篮子卖不出去，盲人却跑到城里，利用自己的关系帮二毛卖篮子。
这证明村里的话语权已经从“官僚”和“富人”手中夺走了。
盲人的妻子是个聪明的女人，但因为生了女儿，她在村子里抬不起头来，只能一辈子做个爱说话的女人。电影中，她是一个无名的奴隶。
视频中有更多细节。
叶茂家门前，有四个老妇人坐在长凳上聊天，这就是当时农村妇女的归宿。
她们一生都充当男人的附属品，唯一的使命就是生下男孩，长大后成为村口“信息中心”的成员。
因此，有独立意识的二毛在村子里是个陌生人，她的“追求之路”注定是艰难的。
二毛的愿望很简单。这意味着要存在乡村购买一台大电。
这台电视只是赫尔莫欲望的具体表现，但分开来看，她的“欲望”可以分为三个部分。
首先，她想赚很多。
一位村妇不知道自己能赚多少，盲人邻居却告诉她，县城百货公司只有一台大电，连县长都买不起。
于是她就有了赚大的具体愿景，赚够买电就成了她的目标。
其次，她渴望爱情。
二魔这样的女人，从来没有体验过爱情的滋味，爱情对于她来说就像是性。
影片多次描述了她的性压抑。
比如影片一开始，艾尔玛踮起脚尖站在河里，优雅的线条极具性感诱惑。
本来只是想跟老公开个玩笑，结果却遭到了他严厉的斥责“你干什么！”
在后一个场景中，赫尔莫赤脚踩着水和面团。
这种所谓的食性制面器，带有很强的性暗示。
挤面条象征着从性压迫中解放出来。
而二毛的跺脚，则是模拟男女之间的快感。
导演用了非常巧妙的方法，帮助贺茂交出了令人满意的表演。
又比如二毛后来去卖血了。
对于卖血的原因，她表示，如果血液不流经身体，那就是浪费，这也有性的含义。
性压迫是难以言表的，大多数情况下，她拿着枪和棍棒，只用几句话就骂丈夫，说“他是个男人，但他不做男人的活。”
可当二毛来到百货公司的时候，大电里正播放着一对男女的爱情戏。
二毛在人群中震惊不已，她对爱情的渴望也在电视上找到了情有独钟。
最后，二毛渴望尊严。
这一点在电视上也有体现。
邻居家有电，儿子虎子经常去邻居家看电视，很丢二毛的面子。
起初她表现出尊重的方式非常粗鲁。
比如去邻居家，扭一下老虎耳朵就走。
比如，她和秀儿妈妈“说脏话”，甚至打架，互相骂对方是猪脸懒人。
例如，偷偷给邻居的猪下药，死它。
后来她才意识到，只要买下当地最大的电视，就可以挽回失去的面子。
看得出来，二毛的三个主要愿望都浓缩在电视里，代表了她对未来的全部期盼。
这部《妈妈》于1994年上映。在人物塑造上，与张艺谋的《古格诉讼》有相似的特点。
然而，在周小文的故事中，现代社会不再是潜在的威权视角的持有者，而是成为了一个不请自来的入侵者。它比《秋菊》更加残酷和讽刺，其豆瓣评分为82，仍然无法克服。在国产现实主义电影中。
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文/嘟嘟电影编辑部鸡
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