对于剑与马——玉树平原新的题网上都众说纷纭，那么奔驰的骏马广场舞的题究竟是怎么回事呢，就让小编为大家讲解一下吧！
新华历史西宁4月14日电标题剑马——玉树草原新
新华社总编辑马千里、白马杨措
“马蹄声回荡在血管里，神圣的太阳在眼中闪耀。”对于草原人民来说，奔腾的马匹和他们携带的刀剑是日常生活中的两大瑰宝，体现了人们对游牧生活的热情。渴望。
刀
图嘎的家乡是青海省玉树藏族自治州玉树市安冲乡，17岁的时候他就开始跟祖父学习制作藏刀。尝试每天制作两个图案，直到爷爷点头为止。他说，当时安冲乡家家户户都有制作藏刀的工匠。
安充藏刀已有500多年的生产历史，以其独特的工艺、悠久的历史、考究的选材在西藏地区享有盛誉。
38年来，图嘎每天早上8点就开始制作藏刀，有时要等到凌晨2点多才能这么快地工作。他坐在一张木椅上，旁边放着几把大小不一的锤子、铁钳子、铁剪刀、铁锉、一根细金丝，还有四个金银模具。制造车间里堆满了金属。
“我们挨家挨户卖自己的藏刀。每个帐篷前的草地上都铺了一条羊毛毯，上面放了一把藏刀。”藏刀至少可以兑换30头公牦牛或羊。
如今，随着藏刀的制作工艺和知名度不断提高，牧民们开始以拥有安崇藏刀为荣。安充藏刀开始成为收藏品，男藏刀1万元，女藏刀3000多元。
2014年，土家创办了自己的手工艺品公司，带着50多名学徒落户玉树县扶贫产业园，当年公司收入70万元。
“时代在变，但古老的工艺始终如一。制刀仍然是纯手工的。”图嘎展示了一款羊皮制成的防爆袋。手上的几处伤口清晰可见，右手无名指也是如此。那只手清晰可见，但缺失了一块。“烧伤、擦伤和指甲损伤很常见。”他微笑着挥手。
单词
如今，赛马已成为藏区一年一度的草原盛事，草原上散布着帐篷，还有赛马、赛牦牛、藏式摔跤、射箭等精活动。
“还剩最后一圈了。”53岁的才瓦挥舞着手中的哈达，对着疾驰的骑手大声喊道。在距离玉树市60多公里的龙宝津，50多名骑师正在赛马热身。
“他是‘青龙’的主人，大家都希望第二条‘青龙’能够出现。”龙堡镇戴庆村党支部书记戴江在20世纪90年代末告诉小编曾才瓦和他的马“青龙”曾在青海、西藏、四川藏区的赛马场上驰骋，并多次获。
“有人出价60万元买我的马，但我没有卖，因为它是我的家人，”瓦说。过去，马仍然是牧羊人的主要交通工具，他们一大早就骑着马放牛羊吃草，晚上夕阳西下才回到帐篷。
改革开放后，随着社会的发展，摩托车、汽车逐渐成为草原牧民的交通工具和放牧工具，饲养的马匹数量逐渐减少。
近年来，热爱马匹的赛马俱乐部蓬勃发展，这不仅增加了马匹的价值，也为人们提供了商机。如今，仅龙宝金一年就举办七场赛马比赛，每年产出100多匹良种马驹。
47岁的昂文斯兰(AungWenSiran)和儿子牵着两匹马悠闲地行走。以致富闻名的昂文喜然今年了一家文化旅游公司，在龙堡草原上建造了藏式帐篷城，发展马业，吸引游客享受骑马、射箭、制作酸奶、制作酥油等乐趣。做吧。体验藏族传统生活。
“家里有130头牦牛，去年冬虫夏草收入7万多元，赛马收入3万多元。”牧羊人张才说，他有一匹好马，名叫“黑龙”，年收入14万至20万元。每年都会繁殖。
黑龙有着黑色闪亮的皮毛，脖子上挂着一串铃铛，马鬃上绑着卡塔，高高地立在头顶，奔跑时，绑着的马尾以极高的速度扬起。
在辽阔的玉树平原上，“拥有一匹良马，佩戴一把宝剑，拥有善良英雄的品格”是无数康巴人的追求。
如今，生产生活发生了巨大变化，但藏刀马作为与游牧民族相伴数千年的“瑰宝”，依然蕴含着人们对草原和历史的深厚感情，书写着草原新的生活。
歌里的绿色草地？草地是我心中的一首歌。燕尾蝴蝶歌词我的梦想是游过画面。绿色的草原，蜿蜒的河流，头顶飘过的白云，绿海中来回穿行的牛羊，美丽的草原，美丽的河流。母亲的心老了，风霜也阻挡不了我的坚持，你永远是我心中的一首歌，春风荡漾草海，马驰骋天，声声动人。碧波，夕阳驼铃，月光在瓶中舞动啊，美丽的草地，美丽的河流，母亲的旧情说，风霜阻挡不了我的坚持，你永远是我心中的歌
歌曲“TeriMeriKahani”是RanuMondal最受欢迎的歌曲，在YouTube上获得了超过10亿次观看。
偶然在抖音上看到，惊呆了，世界上还有这么微妙干净的声音吗？同时，我对歌手脸上和底下劳动人民脸上的生活酸甜苦辣产生了深深的好奇。
当我反复听这首歌时，我不仅感到悲伤，而且我也想知道她过着怎样的生活，她内心深处感到多么无助和孤独。
58岁的我为世人所知固然可悲，但58岁的我为世人所知也很高兴！
她的心里隐藏着许多不为人知的欢乐、悲伤、痛苦、绝望、孤独。
音乐无国界，美不分容貌，好声音不分年龄！这首歌空灵、优雅、荡气回肠，听完就想哭！
这种声音只能存在于天上，为何会独自来到这个世界呢？
每次听都心碎！
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