小伙伴想知道网络时代的看客211、985毕业生比不识字的小偷还惨吗？的话题，关于giao哥那款保时捷这类相关题，小编为你详细的解一下吧！
他小学就辍学，因盗窃四次入狱，出狱当天就被多家公司以年薪100万韩元聘用……
这不像是独裁总统写的网络情色小说里的场景吗？
但生活充满了惊喜，以下是实际发生的事情
4月18日，四年前因一句“这辈子不可能工作”而意外走红的周某出狱当天，多家网红经纪公司登门拜访。现场，200万台签约、综合开发、直播委托、保时捷、玛莎拉蒂跑车的呐喊……
开着玛莎拉蒂去见周的互联网公司。
在如今这个找工作不易的世界，互联网公司开出数百万美元的年薪，与那些连小学都没有毕业的半文盲小偷签订合同。这背后的心理是什么？
从文盲小偷到“交通网红”
周某从一个不识字的小偷变成了交通网红，用了多长时间？
回顾之前的视频，只见不到2分钟，这就是一个不识字的小偷和一个流量网红的距离。
周先生于2016年因涉嫌盗窃被捕并被带到派出所，在随机采访中，他冷漠的态度和不满的行为，以及当他回到派出所时表现得自然如回到家一样，吸引了人们的注意。公众关注。说到最后，他心里有些激动。“打工是不可能的。这辈子打工是不可能的。我不知道如何经营企业。我只能通过偷这些东西来维持这些东西。”他的一句“如果走进生活……每个人都有才华”，说得很好，我很喜欢身处其中……，让很多网友笑了。一些喜欢开玩笑的网友还给周起了一个绰号。因长相酷似阿根廷马克思主义革命家切格瓦拉，被昵称为“格瓦拉”。
在线编辑周的引言
周的鬼魂也涌向B站。
周某视频来自B站
一瞬间，周某的奇葩言论传遍网络，周某的话成为一些网友的“人生座右铭”，他们称周某为“精神领袖”，他的一句话是“行不通，行不通”。“不行。这辈子”后来被改成了很多版本，包括“搬不动一块砖”、“这辈子搬不动块砖”、“结婚不可能，结婚不可能”今生》等等。另一个版本。
有些人将周的头像印在衬衫上以代表“哀悼”文化。
周头像衬衫
周成名，受到公众关注，获得巨大的知名度。虽然被判了四年徒刑，但此刻这个不识字的小偷已经完成了流量网红的蜕变。物以稀为贵，而在互联网时代，这种稀缺就是流量关注度。不管这个流量的关注点是负面的还是正面的，只要是流量，资本就不会评判人的好坏。
“网红”“丑文化”日益误入歧途
为什么公众如此关注不识字的小偷？
案是“丑陋文化”的影响。
前苏联著名文学学者、文学理论家巴赫金曾说过“小丑、傻瓜、巨人、侏儒、残疾人、各种艺人……所有这些都是统一而完整的民间幽默文化的一部分。从巴赫金的角度可以看出，以骗子、小丑、傻子为主角的丑文化植根于‘非正统’的民间文化。即使在韩国民间文化中，也存在‘赏丑现象’。它可以说是一种独特的文化，有着悠久的历史传统。
在中国民间故事的叙事艺术中，疯、傻、傻、傻、骗子等“面具”的运用，具有很强的民间创作心理逻辑。这是因为“民间文学艺术能够满足人们在现实中无法实现的心理需求，能够为化解严格的社会规章制度所带来的心理压力和紧张、压抑等矛盾提供途径。”“因为它存在。”成为民间文学的“丑角”，往往粗俗、幼稚、荒诞、反常。它既有趣又有趣，但同时也是嘲讽和亵渎的。它既具有积极的作用，又具有消极的作用，具有埋葬和更新的作用。但它们的存在本身就揭示了现实中存在的各种规范和标准的荒谬性，并由此表达了对正常人性和社会关系的诉求。比如，阿凡提倒骑驴惩罚八一先生的故事，就是“审丑文化”的体现。
阿凡提惩罚巴伊先生。
然而，自从网络时代以来，这种“丑陋文化”已经逐渐改变。2005年，网红——的“始祖”芙蓉姐姐登场。这个长相不好看的女人，在网上写下自我表达的文字，引起了很多人的关注。“芙蓉近照公开”、“芙蓉能当姐夫吗”、“芙蓉姐姐光棍节秀肩美腿”等话题成为网络调侃的话题。她说要‘脱衣服’来减肥。”“我想娶芙蓉姐姐，但她提出什么条件？”和芙蓉姐姐一起玩的人，大概是一群无聊表演的人。芙蓉姐姐和她的文章有些夸张，或者说不值得讨论。
祖上网红——芙蓉姐姐
一个内心饱满的人，一个致力于有意义、有价值的工作的人，大概不会对这种枯燥的文字感兴趣，一个有正常价值观和审美趣味的社会也不会产生和支持艺术。“福隆姐现象”流行的土壤。其实丑陋本身是客观存在的，并不是题。关键在于后现代社交媒体中追求丑的“狂欢”方式对丑的态度和解读。随着个体解放、言论自由、在网络上评判自己丑的行为受到高度重视，甚至形成追随者群体，“见丑观丑”的现象日益普遍。而——个“丑陋群体两极分化”现象背后隐藏的危机，也成为一个无法回避的题。
谨防“群体两极分化”危机
近期以“网红”为代表的网络丑评，体现了媒体“化丑为美”的态度，甚至将丑列为值得理解、包容、欣赏的东西。于是，一些观众逐渐对这种毫无历史价值、批评价值、无法启迪人的意志、唤醒人的精神、毫无意义的“丑”变得麻木、冷漠、习惯，甚至成为“成功的捷径”。“郭老师、高哥、药穗哥、格瓦拉等大众人物就是最生动的代表。
郭老师靠辱骂别人、出丑而出名。
更为严重的是，在强调互动的社交媒体环境下，这种丑陋的观看方式正在通过特定的图像对受众的行为模式产生潜移默化的影响。相关调查显示，“中国大学生正在逐渐失去批评网络媒体不断批评的名人的热情和动力，这阻碍了学习和玩耍中行为模式和角色规范的社会化。”而当这些“测-评价旁观者”发展到一定程度时，就会出现“估计-评价群体两极分化”的现象。当我们讨论事情时，人们总是朝着有偏见的方向发展。他们四处走动，最终得出极端的观点。”
旁观者批评丑使得批评丑的群体两极分化。
如果长期缺乏对“评丑群体”的反思和批判，“评丑群体的两极分化”必然会无限扩大，媒体环境也将沦为“评丑群体”的肮脏环境。它别无选择，只能如此。一个将美视为美的地方，一个将丑视为快乐的地方。
有审美文化，也有丑文化，人人都爱美，都想笑丑。卢先生在100年前目睹日俄战争中对中国人民的屠杀时，就开始走上改造民族的道路。如今，这种“麻木不仁”又以另一种形式卷土重来。请不要让对丑的嘲笑蒙蔽了你的审美眼睛。美丑不分、善恶不分是社会最大的悲哀。
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